Parroquia de San Pedro y San Pablo, Diócesis de Celaya: NUESTROS PASTORES

NUESTROS PASTORES

NUESTROS PÁRROCOS, VICARIOS Y CAPELLANES.
CUANDO AUN PERTENECÍAMOS
A LA PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Pbro. Raúl Lira Barrón (+)
Nació el 29 de Noviembre de 1934
Ordenado sacerdote el 19 de Marzo 1964

Aquí con: Mons. Jesús Humberto Velázquez Garay, II Obispo de Celaya
y el Pbro. Alejandro Montes Avalos

Pbro. Alejandro Montes Avalos
Vicario de la Parroquia de la Divina Providencia

Nació el 1 de Abril de 1959 en Celaya, Guanajuato.

Ordenado sacerdote el 18 de Mayo de 1989 en Celaya

Pbro. Rodolfo Ramírez Manríquez
I Capellán de San Pedro y San Pablo

Nació el 9 de Abril de 1953 en San Pedro Tenango, Gto.

Ordenado sacerdote el 1 de Abril de 1978 en Celaya

Tomo Posesión el…

YA COMO PARROQUIA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO

Pbro. Plutarco Inzunza Gómez I Párroco

Nació el 27 de Diciembre de 1943 en Culiacán, Sinaloa.

Ordenado sacerdote el 24 de Junio de 1993 en Celaya

Tomo posesión el 7 de septiembre de 1995
hasta el 1ro. de Marzo de 2011

Pbro. J. Eugenio Vera Acosta II Párroco

Nació el 11 de Noviembre de 1958 en Cortázar, Guanajuato.

Ordenado sacerdote el 22 de Noviembre de 1986 en Celaya

Tomo Posesión el 1 de Marzo de 2011, hasta el 19 Diciembre del 2013.

Pbro. Samuel Sandoval Padrón III Párroco

Nació el 13 de Noviembre de 1972 en San Luis de la Paz, Guanajuato.

Ordenado sacerdote el 5 de Agosto del 2000 en El Bozo,
San Luis de la Paz

Tomo Posesión el 20 de Diciembre del 2013.

Pbro. Jesús Noé Mendoza Lemus I Vicario

Nació el 11 de Octubre de 1989 en Celaya, Guanajuato.

Ordenado sacerdote el 23 de Junio del 2017 en Celaya, Gto.

Inicio su ministerio en esta Parroquia el 9 de Julio de 2017.

NUESTROS OBISPOS EN LA DIÓCESIS DE CELAYA

S.E.R. Mons. Victorino Álvarez Tena I Obispo (+)
Nació el 10 de marzo de 1920 en Puruándiro, Michoacán.
Fue ordenado sacerdote el 10 de abril de 1943.
Ordenado Obispo el 25 de julio de 1962.
Nombrado por S.S. Juan XXIII, Obispo de Apatzingán, Michoacán.
Nombrado por S.S. Pablo VI, Obispo de Celaya el 12 de febrero de 1974.
Tomó posesión el 18 de abril de 1974
Murió el 4 de noviembre de 1987.

S.E.R. Mons. J. Humberto Velázquez Garay II Obispo (+)
Nació el 16 de mayo de 1940 en Culiacán, Sinaloa.
Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1964.
Ordenado Obispo Auxiliar de Culiacán el 4 de mayo de 1983.
Nombrado por S.S. Juan Pablo II, Obispo de Celaya el 5 de mayo 1988.
Tomó posesión el 24 de junio de 1988.
Obispo Emérito el 26 de julio de 2003

S.E.R. Mons. Lázaro Pérez Jiménez III Obispo (+)
Nació el 9 de septiembre de 1943 en Tizimín, Yucatán.
Fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1968.
Nombrado Obispo de Autlán el 14 de mayo
y ordenado el 29 de junio de 1991
Nombrado por S.S. Juan Pablo II, Obispo de Celaya el 26 de junio del 2003
Tomó posesión el 9 de septiembre del 2003.
Murió el 25 de octubre de 2009

S.E.R. Mons. Benjamín Castillo Plascencia IV Obispo
Nació el 9 de septiembre de 1945 en Ixtlahuacan del Río, Jalisco.
Fue ordenado sacerdote el 14 de abril de 1974
por el Cardenal José Salazar L.
Nombrado Obispo Auxiliar de Guadalajara por Papa Juan Pablo II
el 18 de noviembre 1999 y ordenado el 8 de enero del 2000
El día 8 de febrero de 2003, el Papa Juan Pablo II,
lo designó XII Obispo de la Diócesis de Tabasco
El 29 de abril del 2010 el Papa Benedicto XVI, lo designó como IV Obispo
de la Diócesis de Celaya, tomó posesión el 29 de junio de 2010.

NUESTROS SANTOS PADRES
DESDE QUE SOMOS IGLESIA DIOCESANA

BEATO PABLO VI PAPA 1963-1978

Giovanni Battista Enrico Antonio María Montini

Nació el 26 de septiembre 1897 en Concesio, Lombardía). Fue ordenado Sacerdote en 1920. En 1953 fue nombrado arzobispo de Milán. Fue elegido Papa el 21 de junio 1963. Murió el 6 de agosto de 1978.

“S.S. Pablo VI con la Bula SCRIBAE ILLI EVANGELIO” Erige la Diócesis de Celaya el 30 de octubre de 1973, Nombrando a Mons. Victorino Álvarez Tena I Obispo de la Diócesis de Celaya el 12 de febrero de 1974”

PAPA JUAN PABLO I 26 Ago.-28 de Sep. de 1978

Albino Luciani Tancon

Nació el 17 de Octubre de 1912 en Canale d'Argordo, Italia. Fue Ordenado sacerdote el 7 de Julio de 1935. Nombrado Obispo de Vittorio Veneto el 15 de Diciembre de 1958 por el Papa Juan XXIII. Nombrado patriarca de Venecia el 15 de Diciembre de 1969 por el Papa Pablo VI. Creado cardenal de la Iglesia Católica Romana el 5 de Marzo de 1973. Fue elegido Papa el 26 de Agosto de 1978. Murió el 28 de Septiembre de 1978.

SAN JUAN PABLO II PAPA 1978-2005

Karol Józef Wojtyla

Nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, Polonia. Ordenado Sacerdote el 1 de noviembre de 1946. Nombrado Obispo titular de Olmi y Auxiliar de Cracovia el 4 de julio de 1958 por Pío XII. El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967. Fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978. Murió el 2 de abril del 2005. Fue Beatificado el 1º de mayo del 2011 por Benedicto XVI. Será Canonizado el domingo 27 de abril de 2014 junto con el Papa Juan XXIII.

Nombro a Mons. Jesús Humberto Velázquez Garay II Obispo el 5 de mayo 1988 y a Mons. Lázaro Pérez Jiménez III Obispo el 26 de junio del 2003.

PAPA BENEDICTO XVI 2005-2013

Joseph Aloisius Ratzinger

Nació el 16 de abril de 1927 en Marktl am Inn, Alemania. Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1951. El Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Munich y Freising el 25 de marzo de 1977 y lo creó cardenal, el 27 de junio del mismo año. Elegido Papa el 19 de Abril del 2005, retirándose el 28 de Febrero del 2013

Nombro a Mons. José Benjamín Castillo Plascencia IV Obispo el 29 de Abril del 2010

PAPA FRANCISCO

Jorge Mario Bergoglio

Nació en Buenos Aires, Argentina, el 17 de Diciembre de 1936. El 13 de Diciembre 1969 fue ordenado Sacerdote. El 20 de mayo 1992 el Papa Juan Pablo II lo nombró Obispo. El 3 de junio de 1997, nombrado arzobispo. El 28 de febrero de 1998, arzobispo Primado de Argentina. El 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II lo creó cardenal. Fue elegido Sumo Pontífice el 13 de marzo de 2013.

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CELEBRACIONES CICLO LITÚRGICO "B" 2018

CELEBRACIONES
CICLO LITÚRGICO "B"
AÑO 2017
Dic 3 Dom I de Adviento
Dic 8 Inmaculada Concepción
Dic 12 Ntra. Sra. de Guadalupe
Dic 25 Natividad del Señor
Dic 31 Sagrada Familia
AÑO 2018
Ene 1 María Madre de Dios
Ene 7 Epifanía del Señor
Ene 8 Bautismo del Señor
Feb 2 Presentación del Señor
Feb 14 Miércoles de Ceniza
Mar 19 San José
Mar 25 Domingo de Ramos
Abr 1 Pascua de Resurrección
Abr 9 Anunciación del Señor
May 3 La Santa Cruz
May 13 Ascensión del Señor
May 20 Pentecostés
May 24 Jesucristo S.E. Sacerdote
May 27 La Santísima Trinidad
May 31 Corpus Christi
Jun 8 Sagrado Corazón de Jesús
Jun 24 Nac. Juan el Bautista
Jun 29 San Pedro y San Pablo
Ago 6 Transfiguración del Señor
Ago 15 Asunción de María
Sep 8 Nac. Sma Virgen María
Nov 1 Todos los Santos
Nov 2 Los Fieles Difuntos
Nov 25 Cristo Rey
CICLO LITÚRGICO "C"
Dic 2 Dom I de Adviento
Dic 8 Inmaculada Concepción
Dic 12 Ntra Sra de Guadalupe
Dic 25 La Navidad del Señor
Dic 30 Sagrada Familia

JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2017

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2017

La misión en el corazón de la fe cristiana

Queridos hermanos y hermanas:

Este año la Jornada Mundial de las Misiones nos vuelve a convocar entorno a la persona de Jesús, «el primero y el más grande evangelizador» (Pablo VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 7), que nos llama continuamente a anunciar el Evangelio del amor de Dios Padre con la fuerza del Espíritu Santo. Esta Jornada nos invita a reflexionar de nuevo sobre la misión en el corazón de la fe cristiana. De hecho, la Iglesia es misionera por naturaleza; si no lo fuera, no sería la Iglesia de Cristo, sino que sería sólo una asociación entre muchas otras, que terminaría rápidamente agotando su propósito y desapareciendo. Por ello, se nos invita a hacernos algunas preguntas que tocan nuestra identidad cristiana y nuestras responsabilidades como creyentes, en un mundo confundido por tantas ilusiones, herido por grandes frustraciones y desgarrado por numerosas guerras fratricidas, que afectan de forma injusta sobre todo a los inocentes. ¿Cuál es el fundamento de la misión? ¿Cuál es el corazón de la misión? ¿Cuáles son las actitudes vitales de la misión?

La misión y el poder transformador del Evangelio de Cristo, Camino, Verdad y Vida

1. La misión de la Iglesia, destinada a todas las personas de buena voluntad, está fundada sobre la fuerza transformadora del Evangelio. El Evangelio es la Buena Nueva que trae consigo una alegría contagiosa, porque contiene y ofrece una vida nueva: la de Cristo resucitado, el cual, comunicando su Espíritu dador de vida, se convierte en Camino, Verdad y Vida por nosotros (cf. Jn 14,6). Es Camino que nos invita a seguirlo con confianza y valor. Al seguir a Jesús como nuestro Camino, experimentamos la Verdad y recibimos su Vida, que es la plena comunión con Dios Padre en la fuerza del Espíritu Santo, que nos libera de toda forma de egoísmo y es fuente de creatividad en el amor.

2. Dios Padre desea esta transformación existencial de sus hijos e hijas; transformación que se expresa como culto en espíritu y en verdad (cf. Jn 4,23-24), en una vida animada por el Espíritu Santo en la imitación del Hijo Jesús, para gloria de Dios Padre. «La gloria de Dios es el hombre viviente» (Ireneo, Adversus haereses IV, 20,7). De este modo, el anuncio del Evangelio se convierte en palabra viva y eficaz que realiza lo que proclama (cf. Is 55,10-11), es decir Jesucristo, el cual continuamente se hace carne en cada situación humana (cf. Jn 1,14).

La misión y el kairos de Cristo

3. La misión de la Iglesia no es la propagación de una ideología religiosa, ni tampoco la propuesta de una ética sublime. Muchos movimientos del mundo saben proponer grandes ideales o expresiones éticas sublimes. A través de la misión de la Iglesia, Jesucristo sigue evangelizando y actuando; por eso, ella representa el kairos, el tiempo propicio de la salvación en la historia. A través del anuncio del Evangelio, Jesús se convierte de nuevo en contemporáneo nuestro, de modo que quienes lo acogen con fe y amor experimentan la fuerza transformadora de su Espíritu de Resucitado que fecunda lo humano y la creación, como la lluvia lo hace con la tierra. «Su resurrección no es algo del pasado; entraña una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurrección. Es una fuerza imparable» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 276).

4. Recordemos siempre que «no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (Benedicto XVI, Carta enc. Deus caritas est, 1). El Evangelio es una persona, que continuamente se ofrece y continuamente invita a los que la reciben con fe humilde y laboriosa a compartir su vida mediante la participación efectiva en su misterio pascual de muerte y resurrección. El Evangelio se convierte así, por medio del Bautismo, en fuente de vida nueva, libre del dominio del pecado, iluminada y transformada por el Espíritu Santo; por medio de la Confirmación, se hace unción fortalecedora que, gracias al mismo Espíritu, indica caminos y estrategias nuevas de testimonio y de proximidad; y por medio de la Eucaristía se convierte en el alimento del hombre nuevo, «medicina de inmortalidad» (Ignacio de Antioquía, Epístola ad Ephesios, 20,2).

5. El mundo necesita el Evangelio de Jesucristo como algo esencial. Él, a través de la Iglesia, continúa su misión de Buen Samaritano, curando las heridas sangrantes de la humanidad, y de Buen Pastor, buscando sin descanso a quienes se han perdido por caminos tortuosos y sin una meta. Gracias a Dios no faltan experiencias significativas que dan testimonio de la fuerza transformadora del Evangelio. Pienso en el gesto de aquel estudiante Dinka que, a costa de su propia vida, protegió a un estudiante de la tribu Nuer que iba a ser asesinado. Pienso en aquella celebración eucarística en Kitgum, en el norte de Uganda, por aquel entonces, ensangrentada por la ferocidad de un grupo de rebeldes, cuando un misionero hizo repetir al pueblo las palabras de Jesús en la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», como expresión del grito desesperado de los hermanos y hermanas del Señor crucificado. Esa celebración fue para la gente una fuente de gran consuelo y valor. Y podemos pensar en muchos, numerosísimos testimonios de cómo el Evangelio ayuda a superar la cerrazón, los conflictos, el racismo, el tribalismo, promoviendo en todas partes y entre todos la reconciliación, la fraternidad y el saber compartir.

La misión inspira una espiritualidad de éxodo continuo, peregrinación y exilio

6. La misión de la Iglesia está animada por una espiritualidad de éxodo continuo. Se trata de «salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 20). La misión de la Iglesia estimula una actitud de continua peregrinación a través de los diversos desiertos de la vida, a través de las diferentes experiencias de hambre y sed, de verdad y de justicia. La misión de la Iglesia propone una experiencia de continuo exilio, para hacer sentir al hombre, sediento de infinito, su condición de exiliado en camino hacia la patria final, entre el «ya» y el «todavía no» del Reino de los Cielos.

7. La misión dice a la Iglesia que ella no es un fin en sí misma, sino que es un humilde instrumento y mediación del Reino. Una Iglesia autorreferencial, que se complace en éxitos terrenos, no es la Iglesia de Cristo, no es su cuerpo crucificado y glorioso. Es por eso que debemos preferir «una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades» (ibíd., 49).

Los jóvenes, esperanza de la misión

8. Los jóvenes son la esperanza de la misión. La persona de Jesús y la Buena Nueva proclamada por él siguen fascinando a muchos jóvenes. Ellos buscan caminos en los que poner en práctica el valor y los impulsos del corazón al servicio de la humanidad. «Son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo y se embarcan en diversas formas de militancia y voluntariado [...]. ¡Qué bueno es que los jóvenes sean “callejeros de la fe”, felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tierra!» (ibíd., 106). La próxima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en el año 2018 sobre el tema «los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional», se presenta como una oportunidad providencial para involucrar a los jóvenes en la responsabilidad misionera, que necesita de su rica imaginación y creatividad.

El servicio de las Obras Misionales Pontificias

9. Las Obras Misionales Pontificias son un instrumento precioso para suscitar en cada comunidad cristiana el deseo de salir de sus propias fronteras y sus seguridades, y remar mar adentro para anunciar el Evangelio a todos. A través de una profunda espiritualidad misionera, que hay que vivir a diario, de un compromiso constante de formación y animación misionera, muchachos, jóvenes, adultos, familias, sacerdotes, religiosos y obispos se involucran para que crezca en cada uno un corazón misionero. La Jornada Mundial de las Misiones, promovida por la Obra de la Propagación de la Fe, es una ocasión favorable para que el corazón misionero de las comunidades cristianas participe, a través de la oración, del testimonio de vida y de la comunión de bienes, en la respuesta a las graves y vastas necesidades de la evangelización.

Hacer misión con María, Madre de la evangelización

10. Queridos hermanos y hermanas, hagamos misión inspirándonos en María, Madre de la evangelización. Ella, movida por el Espíritu, recibió la Palabra de vida en lo más profundo de su fe humilde. Que la Virgen nos ayude a decir nuestro «sí» en la urgencia de hacer resonar la Buena Nueva de Jesús en nuestro tiempo; que nos obtenga un nuevo celo de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte; que interceda por nosotros para que podamos adquirir la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la salvación.

Vaticano, 4 de junio de 2017
Solemnidad de Pentecostés

Francisco

PAGINA WEB DE LA PARROQUIA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO AFILIADA A CODIPAC-CYA

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA 52 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

«La verdad os hará libres» (Jn 8, 32).
Fake news y periodismo de paz

Queridos hermanos y hermanas:

En el proyecto de Dios, la comunicación humana es una modalidad esencial para vivir la comunión. El ser humano, imagen y semejanza del Creador, es capaz de expresar y compartir la verdad, el bien, la belleza. Es capaz de contar su propia experiencia y describir el mundo, y de construir así la memoria y la comprensión de los acontecimientos.

Pero el hombre, si sigue su propio egoísmo orgulloso, puede también hacer un mal uso de la facultad de comunicar, como muestran desde el principio los episodios bíblicos de Caín y Abel, y de la Torre de Babel (cf. Gn 4,1-16; 11,1-9). La alteración de la verdad es el síntoma típico de tal distorsión, tanto en el plano individual como en el colectivo. Por el contrario, en la fidelidad a la lógica de Dios, la comunicación se convierte en lugar para expresar la propia responsabilidad en la búsqueda de la verdad y en la construcción del bien.

Hoy, en un contexto de comunicación cada vez más veloz e inmersos dentro de un sistema digital, asistimos al fenómeno de las noticias falsas, las llamadas «fake news». Dicho fenómeno nos llama a la reflexión; por eso he dedicado este mensaje al tema de la verdad, como ya hicieron en diversas ocasiones mis predecesores a partir de Pablo VI (cf. Mensaje de 1972: «Los instrumentos de comunicación social al servicio de la verdad»). Quisiera ofrecer de este modo una aportación al esfuerzo común para prevenir la difusión de las noticias falsas, y para redescubrir el valor de la profesión periodística y la responsabilidad personal de cada uno en la comunicación de la verdad.

1. ¿Qué hay de falso en las «noticias falsas»?

«Fake news» es un término discutido y también objeto de debate. Generalmente alude a la desinformación difundida online o en los medios de comunicación tradicionales. Esta expresión se refiere, por tanto, a informaciones infundadas, basadas en datos inexistentes o distorsionados, que tienen como finalidad engañar o incluso manipular al lector para alcanzar determinados objetivos, influenciar las decisiones políticas u obtener ganancias económicas.

La eficacia de las fake news se debe, en primer lugar, a su naturaleza mimética, es decir, a su capacidad de aparecer como plausibles. En segundo lugar, estas noticias, falsas pero verosímiles, son capciosas, en el sentido de que son hábiles para capturar la atención de los destinatarios poniendo el acento en estereotipos y prejuicios extendidos dentro de un tejido social, y se apoyan en emociones fáciles de suscitar, como el ansia, el desprecio, la rabia y la frustración. Su difusión puede contar con el uso manipulador de las redes sociales y de las lógicas que garantizan su funcionamiento. De este modo, los contenidos, a pesar de carecer de fundamento, obtienen una visibilidad tal que incluso los desmentidos oficiales difícilmente consiguen contener los daños que producen.

La dificultad para desenmascarar y erradicar las fake news se debe asimismo al hecho de que las personas a menudo interactúan dentro de ambientes digitales homogéneos e impermeables a perspectivas y opiniones divergentes. El resultado de esta lógica de la desinformación es que, en lugar de realizar una sana comparación con otras fuentes de información, lo que podría poner en discusión positivamente los prejuicios y abrir un diálogo constructivo, se corre el riesgo de convertirse en actores involuntarios de la difusión de opiniones sectarias e infundadas. El drama de la desinformación es el desacreditar al otro, el presentarlo como enemigo, hasta llegar a la demonización que favorece los conflictos. Las noticias falsas revelan así la presencia de actitudes intolerantes e hipersensibles al mismo tiempo, con el único resultado de extender el peligro de la arrogancia y el odio. A esto conduce, en último análisis, la falsedad.

2. ¿Cómo podemos reconocerlas?

Ninguno de nosotros puede eximirse de la responsabilidad de hacer frente a estas falsedades. No es tarea fácil, porque la desinformación se basa frecuentemente en discursos heterogéneos, intencionadamente evasivos y sutilmente engañosos, y se sirve a veces de mecanismos refinados. Por eso son loables las iniciativas educativas que permiten aprender a leer y valorar el contexto comunicativo, y enseñan a no ser divulgadores inconscientes de la desinformación, sino activos en su desvelamiento. Son asimismo encomiables las iniciativas institucionales y jurídicas encaminadas a concretar normas que se opongan a este fenómeno, así como las que han puesto en marcha las compañías tecnológicas y de medios de comunicación, dirigidas a definir nuevos criterios para la verificación de las identidades personales que se esconden detrás de millones de perfiles digitales.

Pero la prevención y la identificación de los mecanismos de la desinformación requieren también un discernimiento atento y profundo. En efecto, se ha de desenmascarar la que se podría definir como la «lógica de la serpiente», capaz de camuflarse en todas partes y morder. Se trata de la estrategia utilizada por la «serpiente astuta» de la que habla el Libro del Génesis, la cual, en los albores de la humanidad, fue la artífice de la primera fake news (cf. Gn 3,1-15), que llevó a las trágicas consecuencias del pecado, y que se concretizaron luego en el primer fratricidio (cf. Gn 4) y en otras innumerables formas de mal contra Dios, el prójimo, la sociedad y la creación.

La estrategia de este hábil «padre de la mentira» (Jn 8,44) es la mímesis, una insidiosa y peligrosa seducción que se abre camino en el corazón del hombre con argumentaciones falsas y atrayentes. En la narración del pecado original, el tentador, efectivamente, se acerca a la mujer fingiendo ser su amigo e interesarse por su bien, y comienza su discurso con una afirmación verdadera, pero sólo en parte:«¿Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol del jardín?» (Gn 3,1). En realidad, lo que Dios había dicho a Adán no era que no comieran de ningún árbol, sino tan solo de un árbol: «Del árbol del conocimiento del bien y el mal no comerás» (Gn 2,17). La mujer, respondiendo, se lo explica a la serpiente, pero se deja atraer por su provocación:«Podemos comer los frutos de los árboles del jardín; pero del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios: “No comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”» (Gn 3,2). Esta respuesta tiene un sabor legalista y pesimista: habiendo dado credibilidad al falsario y dejándose seducir por su versión de los hechos, la mujer se deja engañar. Por eso, enseguida presta atención cuando le asegura: «No, no moriréis» (v. 4). Luego, la deconstrucción del tentador asume una apariencia creíble: «Dios sabe que el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien y el mal» (v. 5). Finalmente, se llega a desacreditar la recomendación paternal de Dios, que estaba dirigida al bien, para seguir la seductora incitación del enemigo: «La mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a los ojos y deseable» (v. 6). Este episodio bíblico revela por tanto un hecho esencial para nuestro razonamiento: ninguna desinformación es inocua; por el contrario, fiarse de lo que es falso produce consecuencias nefastas. Incluso una distorsión de la verdad aparentemente leve puede tener efectos peligrosos.

De lo que se trata, de hecho, es de nuestra codicia. Las fake news se convierten a menudo en virales, es decir, se difunden de modo veloz y difícilmente manejable, no a causa de la lógica de compartir que caracteriza a las redes sociales, sino más bien por la codicia insaciable que se enciende fácilmente en el ser humano.

Las mismas motivaciones económicas y oportunistas de la desinformación tienen su raíz en la sed de poder, de tener y de gozar que en último término nos hace víctimas de un engaño mucho más trágico que el de sus manifestaciones individuales: el del mal que se mueve de falsedad en falsedad para robarnos la libertad del corazón. He aquí porqué educar en la verdad significa educar para saber discernir, valorar y ponderar los deseos y las inclinaciones que se mueven dentro de nosotros, para no encontrarnos privados del bien «cayendo» en cada tentación.

3. «La verdad os hará libres» (Jn 8,32)

La continua contaminación a través de un lenguaje engañoso termina por ofuscar la interioridad de la persona. Dostoyevski escribió algo interesante en este sentido: «Quien se miente a sí mismo y escucha sus propias mentiras, llega al punto de no poder distinguir la verdad, ni dentro de sí mismo ni en torno a sí, y de este modo comienza a perder el respeto a sí mismo y a los demás. Luego, como ya no estima a nadie, deja también de amar, y para distraer el tedio que produce la falta de cariño y ocuparse en algo, se entrega a las pasiones y a los placeres más bajos; y por culpa de sus vicios, se hace como una bestia. Y todo esto deriva del continuo mentir a los demás y a sí mismo» (Los hermanos Karamazov, II,2).

Entonces, ¿cómo defendernos? El antídoto más eficaz contra el virus de la falsedad es dejarse purificar por la verdad. En la visión cristiana, la verdad no es sólo una realidad conceptual que se refiere al juicio sobre las cosas, definiéndolas como verdaderas o falsas. La verdad no es solamente el sacar a la luz cosas oscuras, «desvelar la realidad», como lleva a pensar el antiguo término griego que la designa, aletheia (de a-lethès, «no escondido»). La verdad tiene que ver con la vida entera. En la Biblia tiene el significado de apoyo, solidez, confianza, como da a entender la raíz ‘aman, de la cual procede también el Amén litúrgico. La verdad es aquello sobre lo que uno se puede apoyar para no caer. En este sentido relacional, el único verdaderamente fiable y digno de confianza, sobre el que se puede contar siempre, es decir, «verdadero», es el Dios vivo. He aquí la afirmación de Jesús: «Yo soy la verdad» (Jn 14,6). El hombre, por tanto, descubre y redescubre la verdad cuando la experimenta en sí mismo como fidelidad y fiabilidad de quien lo ama. Sólo esto libera al hombre: «La verdad os hará libres» (Jn 8,32).

Liberación de la falsedad y búsqueda de la relación: he aquí los dos ingredientes que no pueden faltar para que nuestras palabras y nuestros gestos sean verdaderos, auténticos, dignos de confianza. Para discernir la verdad es preciso distinguir lo que favorece la comunión y promueve el bien, y lo que, por el contrario, tiende a aislar, dividir y contraponer. La verdad, por tanto, no se alcanza realmente cuando se impone como algo extrínseco e impersonal; en cambio, brota de relaciones libres entre las personas, en la escucha recíproca. Además, nunca se deja de buscar la verdad, porque siempre está al acecho la falsedad, también cuando se dicen cosas verdaderas. Una argumentación impecable puede apoyarse sobre hechos innegables, pero si se utiliza para herir a otro y desacreditarlo a los ojos de los demás, por más que parezca justa, no contiene en sí la verdad. Por sus frutos podemos distinguir la verdad de los enunciados: si suscitan polémica, fomentan divisiones, infunden resignación; o si, por el contrario, llevan a la reflexión consciente y madura, al diálogo constructivo, a una laboriosidad provechosa.

4. La paz es la verdadera noticia

El mejor antídoto contra las falsedades no son las estrategias, sino las personas, personas que, libres de la codicia, están dispuestas a escuchar, y permiten que la verdad emerja a través de la fatiga de un diálogo sincero; personas que, atraídas por el bien, se responsabilizan en el uso del lenguaje. Si el camino para evitar la expansión de la desinformación es la responsabilidad, quien tiene un compromiso especial es el que por su oficio tiene la responsabilidad de informar, es decir: el periodista, custodio de las noticias. Este, en el mundo contemporáneo, no realiza sólo un trabajo, sino una verdadera y propia misión. Tiene la tarea, en el frenesí de las noticias y en el torbellino de las primicias, de recordar que en el centro de la noticia no está la velocidad en darla y el impacto sobre las cifras de audiencia, sino las personas. Informar es formar, es involucrarse en la vida de las personas. Por eso la verificación de las fuentes y la custodia de la comunicación son verdaderos y propios procesos de desarrollo del bien que generan confianza y abren caminos de comunión y de paz.

Por lo tanto, deseo dirigir un llamamiento a promover un periodismo de paz, sin entender con esta expresión un periodismo «buenista» que niegue la existencia de problemas graves y asuma tonos empalagosos. Me refiero, por el contrario, a un periodismo sin fingimientos, hostil a las falsedades, a eslóganes efectistas y a declaraciones altisonantes; un periodismo hecho por personas para personas, y que se comprende como servicio a todos, especialmente a aquellos –y son la mayoría en el mundo– que no tienen voz; un periodismo que no queme las noticias, sino que se esfuerce en buscar las causas reales de los conflictos, para favorecer la comprensión de sus raíces y su superación a través de la puesta en marcha de procesos virtuosos; un periodismo empeñado en indicar soluciones alternativas a la escalada del clamor y de la violencia verbal.

Por eso, inspirándonos en una oración franciscana, podríamos dirigirnos a la Verdad en persona de la siguiente manera:

Señor, haznos instrumentos de tu paz.

Haznos reconocer el mal que se insinúa en una comunicación que no crea comunión.

Haznos capaces de quitar el veneno de nuestros juicios.

Ayúdanos a hablar de los otros como de hermanos y hermanas.

Tú eres fiel y digno de confianza; haz que nuestras palabras sean semillas de bien para el mundo:

donde hay ruido, haz que practiquemos la escucha;

donde hay confusión, haz que inspiremos armonía;

donde hay ambigüedad, haz que llevemos claridad;

donde hay exclusión, haz que llevemos el compartir;

donde hay sensacionalismo, haz que usemos la sobriedad;

donde hay superficialidad, haz que planteemos interrogantes verdaderos;

donde hay prejuicio, haz que suscitemos confianza;

donde hay agresividad, haz que llevemos respeto;

donde hay falsedad, haz que llevemos verdad.

Amén.

Francisco

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA FRANCISCO 2018

ENERO
Por la evangelización:
Minorías religiosas en Asia.
Para que, en los países asiáticos, los cristianos, como también las otras minorías religiosas,
puedan vivir su fe con toda libertad.

FEBRERO
Universal:
No a la corrupción.
Para que aquellos que tienen un poder material, político o espiritual no se dejen dominar por la corrupción.

MARZO
Por la evangelización:
Formación en el discernimiento espiritual.
Para que toda la Iglesia reconozca la urgencia de la formación en el discernimiento espiritual, en el plano personal y comunitario.

ABRIL
Universal:
Por aquellos que tienen una responsabilidad en la economía
Para que los responsables del pensamiento y de la gestión de la economía tengan el coraje de
refutar una economía de la exclusión y sepan abrir nuevos caminos o rutas.

MAYO
Por la evangelización:
La misión de los laicos.
Para que los fieles laicos cumplan su misión específica poniendo su creatividad al servicio de los desafíos del mundo actual.

JUNIO
Universal:
Las redes sociales.
Para que las redes sociales favorezcan la solidaridad y el respeto del otro en sus diferencias.

JULIO
Por la evangelización:
Los sacerdotes en su misión pastoral.
Para que los sacerdotes que viven con fatiga y en la soledad el trabajo pastoral se sientan
confortados con la ayuda de la amistad con el Señor y con los hermanos.

AGOSTO
Universal:
La familia, un tesoro.
Para que las grandes opciones económicas y políticas protejan la familia como el tesoro de la humanidad.

SEPTIEMBRE
Universal:
Los jóvenes del África. Para que los jóvenes del continente africano tengan acceso a la educación y al trabajo en sus propios países.

OCTUBRE
Por la Evangelización:
La misión de los consagrados.
Para que los consagrados y las consagradas despierten su fervor misionero y estén presentes entre los pobres, los marginados y con los que no tienen voz.

NOVIEMBRE
Universal:
Al servicio de la paz.
Para que el lenguaje del corazón y del diálogo prevalezca siempre sobre el lenguaje de las
armas.

DICIEMBRE
Por la evangelización:
Al servicio de la transmisión de la fe.
Para que las personas dedicadas al servicio de la trasmisión de la fe encuentren un lenguaje adaptado al presente, en diálogo con la cultura.

S.S. Francisco

INTENCIONES DE ORACIÓN DEL PAPA FRANCISCO 2017

ENERO
Por la evangelización:
Los cristianos al servicio de los desafíos de la humanidad.
Por todos los cristianos, para que, fieles a las enseñanzas del Señor, contribuyan con la oración
y la caridad fraterna, a restablecer la plena comunión eclesial, colaborando para responder a
los desafíos actuales de la humanidad.

FEBRERO
Universal:
Acoger a los necesitados.
Por aquellos que están agobiados, especialmente los pobres, los refugiados y los marginados,
para que encuentren acogida y apoyo en nuestras comunidades.

MARZO
Por la evangelización:
Ayudar a los cristianos perseguidos.
Por los cristianos perseguidos, para que experimenten el apoyo de toda la Iglesia, por medio de la oración y de la ayuda material.

ABRIL
Universal:
Jóvenes
Por los jóvenes, para que sepan responder con generosidad a su propia vocación; considerando seriamente también la posibilidad de consagrarse al Señor en el sacerdocio o en la vida consagrada.

MAYO
Por la evangelización:
Cristianos de África,
testigos de la paz.
Por los cristianos de África, para que den un testimonio profético de reconciliación, de justicia
y paz, imitando a Jesús Misericordioso.

JUNIO
Universal:
Eliminar el comercio de las armas.
Por los responsables de las naciones, para que se comprometan con decisión a poner fin al comercio de las armas, que causa tantas víctimas inocentes.

JULIO
Por la evangelización:
Los alejados de la fe cristiana.
Por nuestros hermanos que se han alejado de la fe, para que, a través de nuestra oración y el
testimonio evangélico, puedan redescubrir la cercanía del Señor misericordioso y la belleza de
la vida cristiana.

AGOSTO
Universal:
Por los artistas.
Por los artistas de nuestro tiempo, para que, a través de las obras de su creatividad, nos ayuden a todos a descubrir la belleza de la creación.

SEPTIEMBRE
Por la evangelización:
Parroquias al servicio de la misión. Por nuestras parroquias, para que, animadas por un espíritu misionero, sean lugares de
transmisión de la fe y testimonio de la caridad.

OCTUBRE
Universal:
Derechos de los trabajadores y desempleados.
Por el mundo del trabajo, para que a todos les sean asegurados el respeto y la protección de
sus derechos y se dé a los desempleados la oportunidad de contribuir a la construcción del
bien común.

NOVIEMBRE
Por la evangelización:
Testimoniar el Evangelio en Asia.
Por los cristianos de Asia, para que, dando testimonio del Evangelio con sus palabras y obras, favorezcan el diálogo, la paz y la comprensión mutua, especialmente con aquellos que pertenecen a otras religiones.

DICIEMBRE
Universal:
Por los ancianos.
Por los ancianos, para que sostenidos por las familias y las comunidades cristianas, colaboren
con su sabiduría y experiencia en la transmisión de la fe y la educación de las nuevas generaciones.
S.S. Francisco

INFORMACIÓN GENERAL

BIENVENIDOS

PARROQUIA DE
SAN PEDRO Y SAN PABLO

DIÓCESIS DE CELAYA

Párroco: Pbro. Samuel Sandoval Padrón.

Vicario: Pbro. Jesús Noé Mendoza Lemus.

Domicilio: Av. Brillante 300, Col. San Juanico, C.P. 38020 Celaya, Gto. Mex.
Teléfono: 01 (461) 609 00 59
E'Mail: snpedrosnpablocya@hotmail.com

Notaria: Lun. a Sáb. 10 am. a 2 pm. y 5 a 8 pm.

MISAS: DOMINGO: 10:30 am. 12 hrs. y 7 pm.
Entre Semana: de Lun. a Vie. a las 8 de la mañana y por la tarde solo el Lunes y Martes a las 7 pm.
SABADO 7 pm.
Hora Santa: Jueves 7 pm.
Confesiones: Lun. y Vie. 8 am. los Jueves 7 pm.
Bautismos: Domingos 1 pm.
Rosario diario: 6:30 pm.
Laudes: 8 am.
Catequesis Niños: Sábados 9 am.
Catequesis Adultos: Domingos 4:30 pm.
Platicas Pre-Bautismales: Martes y Jueves 8 pm.
Platicas Pre-Matrimoniales: 2do. y 3er. Sáb. de Mes 5 pm.

CORONILLA E INVOCACIÓN A SAN MIGUEL ARCANGEL

Fuente: EUK Mamie

1. INTRODUCCIÓN:

El Papa León XIII tuvo un día una estremecedora visión de la que fueron testigos sus más íntimos colaboradores. Cuando se recobró, el Papa explicó lo que había visto: “Vi demonios y oí sus crujidos, sus blasfemias, sus burlas. Oí la espeluznante voz de Satanás desafiando a Dios, diciendo que él podía destruir la Iglesia y llevar a todo el mundo al infierno si se le daba suficiente tiempo y poder. Satanás le pidió permiso a Dios de tener cien años para influenciar al mundo como nunca antes había podido hacerlo”. Después de explicar lo ocurrido, el Papa se encerró en su despacho y escribió la “Invocación a San Miguel Arcángel” que fue rezada durante mucho tiempo al terminar cada Eucaristía que se celebraba.

Somos testigos de cómo el poder de Satanás aumenta en el mundo. Es el momento de recuperar la devoción a San Miguel Arcángel, el fiel servidor de Dios, tan temido por el demonio. Y para ello, puede ser bueno aprender de nuevo la invocación escrita por León XIII.

La Fundación EUK Mamie ha puesto imágenes y voz a esta importante oración, y te la ofrece dentro de este pequeño ritual dirigido a San Miguel Arcángel. No olvidemos que la misión de San Miguel es defendemos contra las sugerencias, tentaciones y ataques de Satanás, incluso los físicos. Proclamemos con San Miguel Arcángel: “¿Quién como Dios? Nadie como Dios”:

2. MONICIÓN INICIAL:

Comenzamos este momento de oración, en el que vamos a suplicar al Señor su protección, invocando de manera especial la intercesión de su Arcángel San Miguel, escuchando el Evangelio de San Marcos (Mc 1, 21-28). La Palabra de Dios tiene poder exorcizador contra las acechanzas del Maligno. Debemos hacernos asiduos lectores del Evangelio porque cada palabra de Jesús es un exorcismo que nos libera del mal y nos confirma en que Satanás no tiene la última palabra en nuestras vidas.

3. EVANGELIO DE SAN MARCOS 1, 21-28 "Y entraron en Cafarnaúm. Tan pronto como llegó el sábado fue a la sinagoga y se puso a enseñar. Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Se encontraba en ese momento en la sinagoga un hombre poseído de un espíritu inmundo, que se puso a gritar: «¿Qué hay entre Tú y nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a perdernos? Sé quién eres: el Santo de Dios». Jesús le conminó diciendo: «Calla y sal de este hombre». Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte grito y salió de él. Todos quedaron asombrados de tal modo que se preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritus inmundos y le obedecen». Y se extendió muy pronto su fama por todas partes, a toda la región de Galilea".

4. ORACIÓN BREVE

(A continuación, se hace esta breve oración. Puede repetirse cincuenta veces, siguiendo las cuentas de un rosario, insistiendo en nuestra oración ante el Señor).

En el nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, retírate Satanás.

Por los méritos de la Preciosísima Sangre de Jesús, por la intercesión del Corazón Inmaculado de María, de San José y de todos los Santos, de San Miguel y de todos los ángeles.

5. LETANÍAS A SAN MIGUEL ARCÁNGEL:

(Se completa esta Coronilla con las Letanías a San Miguel Arcángel):

Señor, ten piedad

Cristo, ten piedad

Señor, ten piedad.

Cristo, óyenos.

Cristo, escúchanos.

Dios, Padre celestial, ten misericordia de nosotros.

Dios, Hijo, Redentor del mundo, ten misericordia de nosotros.

Dios, Espíritu Santo, ten misericordia de nosotros.

Trinidad Santa, un solo Dios, ten misericordia de nosotros.

Santa María, Reina de los Ángeles, ruega por nosotros.

San Miguel, jefe de los ejércitos celestes, ruega por nosotros.

San Miguel, príncipe de los nueve coros de los ángeles, ruega por nosotros.

San Miguel, lleno de la Sabiduría de Dios, ruega por nosotros.

San Miguel, príncipe Gloriosísimo, ruega por nosotros.

San Miguel, fuerte en el combate, ruega por nosotros.

San Miguel, terror de los malos espíritus, ruega por nosotros.

San Miguel, vencedor de Satanás y de los poderes rebeldes, ruega por nosotros.

San Miguel, nuestro apoyo en la lucha contra el mal, ruega por nosotros.

San Miguel, príncipe de las milicias celestes, ruega por nosotros.

San Miguel, fiel servidor de Dios, ruega por nosotros.

San Miguel, ángel de la paz, ruega por nosotros.

San Miguel, guardián del Paraíso, ruega por nosotros.

San Miguel, soporte del pueblo de Dios, ruega por nosotros.

San Miguel, guardián y patrono de la Iglesia, ruega por nosotros.

San Miguel, intercesor de los moribundos, ruega por nosotros.

San Miguel, que velas por las almas del purgatorio, ruega por nosotros.

San Miguel, bienhechor de los pueblos que te honran, ruega por nosotros.

San Miguel, que salvas del peligro, ruega por nosotros.

San Miguel, que introduces las almas en la luz eterna, ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten misericordia de nosotros.

Oremos: Señor, que la poderosa intercesión de tu Arcángel San Miguel nos proteja siempre y en todas partes, nos libere de todo mal y nos conduzca a la vida eterna. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

6. INVOCACIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL escrita por León XIII :

Arcángel San Miguel, defiéndenos en la batalla, sé nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio."Reprímale Dios" pedimos suplicantes. Y tú, príncipe de la Milicia Celestial, lanza al infierno con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus malignos que, para la perdición de las almas, vagan por el mundo. Amén.

NUESTROS PASTORES

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